高橋信次 Takahashi Shinji
ＧＬＡ創始者 大川の師匠
神智学やグノーシス神学、ヘルメス文書エメラルドタブレット、霊界チャネリング等の思想系統に類する
大川隆法は、高橋信次『心の発見』『人間釈迦』などの著作を読み、高橋による霊界次元構造、本体分身理論、守護指導霊、過去世リード、想念帯、一念三千、改良八正道、反省修法、霊言現象、宇宙即我などを大川理論に取り入れていている。「神理」「エルカンターレ」も高橋信次の造語である
高橋信次は釈迦の生まれ変わりと宣言しており、後に大川隆法も釈迦意識の生まれ変わりを自称
二人の釈迦問題を解決するため 大川は高橋信次を詐称し霊言集を偽装する。釈迦弟子の多くを幹部に付与、種村氏退会で舎利弗を変更
イタコ高橋で「自分は釈迦ではなく、あなた（大川)が釈迦の生まれかわりだ」と言わしめ、釈迦の過去世を簒奪する
生前の高橋を良く知る者からは、かの霊言は明らかに捏造であると証言しており、勝手に高橋の名を騙たり、高橋の品性を大川の人柄で不当にを失墜させた
後に大川の言い訳や自分の都合にあわせて設定変更する際に「高橋信次」の名前が濫用されている。このことは〔恩を仇で返す〕大川の人間性がよく顕れている
高橋信次のＧＬＡは 善川三朗 千乃裕子 原久子など多くの思想的影響を与えた
高橋信次の霊言 製作秘話
（関谷皓元『虚業教団』）
ＧＬＡ God Light Association
1969年に設立した〔大宇宙神光会〕を母体とする宗教団体
高橋は霊界と自由に交信することができ、その教えでは、顕在意識と潜在意識との間にできてしまった想念帯の曇りを反省によって取り去れば、誰でも神とストレートにつながると説いている
この思想はＧＬＡの枠を超え、精神世界に関心を持つ人々に少なからぬ影響を及ぼした。善川や大川や原久子も例外ではなかった。
しかし高橋は、わずか７年の後の1976年、その全盛期に自らの予言通り突然世を去った。残されたのは当時まだ19歳のお嬢さん高橋佳子である。偉大な指導者を失ってＧＬＡは混乱し分裂を重ねた
一時は50万とも言われた信者や高橋の信奉者は、宙に迷う形になり、その数は一万数千にまで激減している
そんなとき不意に別の教団で開祖の霊がしゃべり出した。むろん宙に迷っているＧＬＡ信者や信次ファンを取り込もうとする大川の戦略でもあったろう
たとえば原久子などは、敬愛する高橋信次の面影を求めて大川に近づいた一人であった。というよりも原の存在が、大川に高橋信次の霊言を思いつかせたと言ったほうが たぶん正しい。もっと正確に言えば〈幸福の科学〉の高級霊団の中心である高橋の霊は、原の求めに応じて霊言を始めたのである
ここで大川と原久子の出会いについて触れておこう
原は高橋の存命中からのＧＬＡ信者だった。幹部のような特別の立場ではないが、一会員としてずいぶん可愛がってもらったらしい。高橋信次という人は、信者と気軽に接することを好んだよ大川の霊言集を読み、原はそこに亡き高橋信次の思想と通い合うものを感じたらしい
これは決して不思議ではない。父親の善川三朗が高橋の影響を受けていたし、本人も最初の霊的体験は『心の発見』を読んでいる際中だったと『太陽の法』に書いている。霊言集の中に、ＧＬＡの元信者が、今は亡き教祖と似たものを感じたとしても少しもおかしくない
そこで原は「大川隆法というこの霊能力者になら、信次先生の霊が降りるかもしれない」と考えたのである。歴史に〔もし〕はないという。しかし敢えて問おう。もし原がそんなふうに考えなかったら、果たして〈幸福の科学〉は生まれただろうか
（亡き高橋の面影を求めて、原は霊言集の出版元である潮文社を訪ねていく。何度目かに訪ねたとき、ちょうど『孔子の霊言』の出版のため大川が上京してきていた）
- 筆者註『孔子の霊言』は1987年の出版である。1986年に幸福の科学を設立しているので、この記述には疑問が残る
「信次先生のご逝去以来、ようやくの思いで真に心の師となる人を見つけた」
〈幸福の科学〉の発足前後に、原はよくそう言っていた。原久子とのこの出会いが大川隆法に『高橋信次霊言集』を書かせたと私は推測している
なぜなら潮文社から最後に出たこの霊言集は、それまでの七冊とはあまりにも違っているからである。まず善川というインタビュアーが居なくなり、大川の……いや霊の独自に変わった
また高橋信次という名前じたい、それまで霊言していた日蓮や空海、キリスト、ソクラテス、孔子、坂本龍馬、卑弥呼などの中に置くと、明らかに異質なものを感じる
歴史の教科書には必ず登場するような有名人の霊言集が続いていたところへ、ほんの一握りの人しか知らない、しかも死後10年にしかならない人物が突然出現したのである
内容のほうも「集まれ団結せよ」と説くアジテーション風に急変していた
霊言集の日付によると、トーメンを退職した翌日の7月18日に「高橋信次です」と高橋の霊がひょっこり降りてきたことになっている
大川は『高橋信次霊言集』のまえがきで、次のように書いている
「1986年7月、私が神理伝道のために、勤務していた総合商社を退職するや否や、高橋信次氏からの、ご自身の現在の考えを世に問いたいという、強烈な願いが一条の光となって私の胸を貫きました。私は同氏の熱意に打たれて、ついにこの書を世に問う決断を致しました」
しかしこうして見てくると、原の影響とまでは言わないが、彼女との出会いをきっかけとして『高橋信次霊言集』が著わされたと結論するしかない。しかも原を前にしてテープに吹き込まれたものとなれば、この霊言集の産みの親はまさしく原久子なのである
高橋信次の実弟の証言
1988年10月 高橋信次の実弟にあたる高橋興和と会うことになった。新宿のホテル・サンルートで、27日２時と日時も決まった
はじめて見る信次先生の弟さんは予想していた通り温厚な紳士だった
「私は実の弟です。兄の性格は百も承知しています」と彼は念を押した
「本当に兄の霊が出て来たなら、すぐにでも飛んでいって話をしたいと思います。でもねェ、関谷さん。違うんですよ。巧妙に似せてはありますが、兄じゃないんです。私も残念なのですが」
とても真摯な話し方をされた。肉親だからこそ言える実感がともなっていた
「それは、あなたの主観ではありませんか。ホンモノかどうかは読者が決めるものだと思います。信次先生の本がたくさん世に出て教えが広まることは、喜ばしいことじゃありませんか」
「ほんとうの神理を樹立してくれるなら、ありがたいと思います。でも大川さんが書く本の内容は、絶対に兄のものではありません。あのようなレベルで次々に本を出されては困るんです」
「内容に関して、違いを証明できるんですか」
「二つはハッキリしています。関谷さんも気づきませんか。一つは〔愛の波動が伝わってこない〕ということ。愛を説く言葉は上手に並んでいるけれど、暖かみが伝わってきません。ハートではなく頭で理解させ、うなずかせる感じです
二つ目は〔冗談の言い方の違い〕です。大川さんの冗談には品性がありません。兄はあんな下品な言い方のできない人でした」
こう言われてしまうと、なお反論することができなかった。感じや、身近な人しかわからない品性の問題を持ち出されては、マトモな議論にはならない。それだけに、弟さんの言葉にはウムを言わせぬ説得力があった
こちらとしては、こんなふうに逃げるしかないだろう
「大川先生にも深遠な意図があると思います」
疑いが起こるたびに自分に言い聞かせていたのと、同じ言葉が思わず出てきた
「このままでは兄の悟りは、この程度の浅いものとして広まってしまうんです。『新幸福論』や『愛の讃歌』はひどいものです。あれでは猥褻書以下です。何が神理ですか。一人ひとりに対して、兄はもっと真剣な愛を持っていました。そこのところを正しく伝えなくてはならないんです」
この猥褻さについては、私も違和感を持って読んだ一人だった
人間は多かれ少なかれ いろんな願望を心に隠し持っているのだから、そのこと自体はとやかく言うつもりはない
こういうものを高橋信次の霊言だと主張しなければならない、私の苦渋を察していただければいいのである
大川隆法 88年3月収録
『高橋信次の新幸福論』
（恭子との結婚 1ヶ月前）
〔「あなたって駄目ね」とかね「あなたね全国平均は、だいたい15分よ」とかね「１時間はやはり夜の勤めがあるのよ」とかね「平均はいくらぐらい、どうのこうの」とかね。こういう男性というのはね、平均もってこられて比較されると非常にいやなんだよ。「他の人が１時間でしたって俺が３分で何が悪い」って「１分で何が悪い」って「あなた、すごく早いのよ」ってこう言われるけど「あなた１分よ」って「なーに１分で何が悪い」って「だんだん時間を短縮する傾向にあるじゃないか」って新幹線だって速く走りやいいし、オーブンだって短い方がいいし、電気釜だって早く炊けるのがいいに決まっとるじゃないか、早くって何が悪いって「だけど隣りの奥さんに聞けば、だいたい２時間よ１時間よ」とかね「あなたって肉体的欠陥があるんじゃないの」って、こういうことは決して言っちゃいけない。平均だとかね、隣の旦那さんとかね、うちの親戚の人とかそんなの出してきて、比較しちゃいけない。女性はしがちだよ。全国統計なんか知らないくせに「体形が悪い」とかね「あなたは夜のがへタ」だとかね、家の中でも自信がなくなる。だから僕もこれだけ力を入れている意味を、みなさん考えてくださいね。なぜ高橋信次（自称）がそれだけ言うか。まあ考えてくださいよ〕
霊言をまるで信じない心理学者なら、著者の潜在的欲望の現れと見なすだろう。確かに高橋信次の口から語られたとは信じがたい
高橋信次の霊言集は大川の偽装創作本で内容そのものに意味はないが、大川隆法の劣情の本音が記述されている書として、近年 改めて価値が見出され、にわかに注目されるようになった。
『高橋信次霊言集』
86年12月
『高橋信次の新復活』
87年5月
『高橋信次霊訓集』三巻
87年 6,8,10月
『高橋信次の天国と地獄』
88年1月
『高橋信次の新幸福論』
88年6月
『高橋信次のUFOと宇宙』
88年6月
『高橋信次のユートピア論』
88年8月
『高橋信次の大予言』
88年9月
『高橋信次の心の革命』
88年11月
『高橋信次の愛の讃歌』
88年12月
関谷皓元『虚業教団』
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*幸福の科学㌢写真館*
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